#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאלו דברי ר""ע הוכיחו דהיתר מצטרף לאיסור בנזיר?<br>ומדוע אין ראייה מהא דשרה פתו ביין ויש בו כדי לצרף כזית חייב? ומאי קמ""ל?"	"דאיתא בברייתא דנזיר ששרה פתו ביין ויש בו כזית מפת ומיין חייב.<br>אבל מברייתא קמייתא אין ראייה, די""ל דכוונתו לצרף כזית מהפת לחודיה, וקמ""ל דסגי בכזית ולא בעינן רביעית."	נזיר דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לברייתא דדרשינן ממשרת דטעם כעיקר, מנ""ל דכ""ה בכלאי הכרם?<br>ובערלה?&nbsp;<br>ואיזו חומרא חסרה בה ובמה? (3)"	"מה נזיר שאין איסורו איסור עולם, ואינו איסור הנאה, ואין היתר איסורו, טעם כעיקר, ק""ו כלאי הכרם דחמירי בג' דברים אלו.<br>וה""ה לערלה בשתים, לרש""י דאין איסורו איסור עולם.<br>לתוס' פ""א משום דיש היתר לאיסורו ע""י פדיון בשנה הרביעית.<br>לפ""ב דמותר לגרום את איסורה דשרי לנוטע, משא""כ כלאי הכרם דאסור לנטוע."	נזיר דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אין ללמוד טעם כעיקר מבשר בחלב?<br>ומ""ש מכלאי הכרם?"	"משום דחידוש הוא.<br>ולס""ד החידוש משום דכל חד באפי נפשיה שרי ובהדי הדדי אסור.<br>והקשו דכלאי הכרם נמי הכי הוא.<br>אלא משום דאי תרו ליה כולי יומא שרי, ואם מבשלים אסור."	נזיר דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למד ר""ע טעם כעיקר לס""ד ולמסקנא?<br>ומדוע רבנן לא ילפי מהתם ובעו לקרא דמשרת?<br>ומה משיב ר""ע? ומה עונים רבנן?"	"לס""ד מבשר בחלב, והקשו דחידוש הוא.<br>אלא מגיעולי נכרים.<br>ולרבנן לא משום דחידוש הוא דבעלמא נטל""פ שרי.<br>לר""ע לא אסרה תורה אלא קדירה בת יומא.<br>לרבנן מ""מ אי אפשר דלא פגמה פורתא."	נזיר דף לז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה ילפינן מקרא דמשרת לר""ע ולרבנן?<br>והאם לומדים משם לכל התורה?<br>ומאי שנא?"	"רבנן - טעם כעיקר, וילפינן מהתם לכל התורה בק""ו.<br>ר""ע - היתר מצטרף לאיסור, ולא ילפינן מיניה, דהו""ל ב' כתובים, קרא דהכא וקרא דיקדש דכתיב גבי חטאת.<br>ולרבנן אי""ז ב' כתובים, דמשרת לטעם כעיקר ויקדש להיתר מצטרף לאיסור. ואין ללמוד טעם כעיקר מחטאת, דחולין מקדשים לא ילפינן.<br>אבל לר""ע הוו ב' כתובים משום דסגי בקרא דמשרת ול""ל חטאת."	נזיר דף לז		
